11. Desde muy antiguo se consideró necesario distinguir entre la mendicidad voluntaria y la involuntaria,

y castigar aquella por ser causa de vicios y desórdenes, falta de industria y de cultura.

Distintas peticiones de las Cortes a los monarcas solicitaron que se pusiera remedio al gran número de

vagabundos que andaban esparcidos por los reinos, como consta en la prágmatica del Emperador Carlos V

y doña Juana, su madre, dada en Madrid a 24 de agosto de 1540. En ella se nos dice cómo las Cortes

expresaron a Juan I el gran daño que venía a los reinos por haber en ellos muchos vagabundos y

holgazanes que podían trabajar y no lo hacían, los cuales no solamente vivían del sudor de otros, mas aún

daban mal ejemplo a muchos que, viéndoles hacer aquella vida, se entregaban a ella dejando de trabajar

por lo cual no se podían hallar labradores y se quedaban muchas heredades yermas, sin haber quien las

labrase.

Por otra parte las leyes disponían que estos vagabundos no pudieran llevar consigo hijos que pasaran

de cinco años, y mandan a las justicias ser vigilantes de que dichos niños se pongan a servir con amos o a

aprender oficios, porque de traer los padres y madres sus hijos a pedir limosna se amuestran a ser

vagabundos y no aprenden oficios.

La promulgación de distintas leyes tratará de asentar a estos vagabundos, obligándoles a trabajar para

contribuir así a la prosperidad del reino.

1616, agosto, 8. Madrid.

En el Consejo se tiene noticia que en estos reynos andan muchos muchachos que no sirven ni se ocupan en

ninguna cosa; ni aprenden ofiçio, de que se siguen muchos daños e ynconvenientes. Luego questa

reçibieredes os ymformaréis qué muchachos andan en esa ciudad y lugares de su juridiçión bagamundos

sin servir, y los que fueren de hedad de diez años arriva procuréis de ponerlos con amo a quien sirvan y

aprendan ofiçio y que se ocupen en la labrança del campo y cosecha de los frutos, en que tendréis

particular cuidado de que su magestad se tendrá por servido y dentro de quinçe días después questa

reçiviéredes enviaréis al Consejo relaçión de lo que en ello hiçiéredes. De madrid a ocho de agosto de

1616 años.

Por mandado de los señores del Consejo

Juan Gallo de

Andrades

AMT. Legajo 225.8.

12. El día 5 de abril de 1619, se recibió una carta en esta ciudad comunicando cómo el rey Felipe III

hacía jornada para Portugal y pasaría por Trujillo en un mes. Desde ese momento empezaron los

preparativos para tan señalada visita: solicitud de facultad real para los gastos, compra de tela y sedas para

el palio y los vestidos de los regidores, construcción de un arco triunfal en la calle Encarnación para que

quedase en memoria de la entrada en la ciudad y otras cosas.

El rey entró en la ciudad el martes 30 de abril y se dirigió al convento de la Encarnación junto con el

príncipe, la princesa y la infanta. Allí rezaron, comieron y reposaron para después dirigirse a las casas del

ayuntamiento para el besamanos y la entrega de las llaves de la ciudad, acompañado por las autoridades

municipales y por el séquito que le acompañaba en su viaje.

Posteriormente visitó Santiago, Santa María y la Vera Cruz, y se dirigió al palacio de la Conquista.

Para este recibimiento, además de los ministriles que la ciudad tenía, se trajeron los de Plasencia y

Guadalupe y, todos juntos, tañeron acompañando la comitiva real. En la plaza habían situado un tablado,

junto al Peso de la harina, donde hicieron una agradable armonía.

Aquella noche, desde una ventana del palacio de la Conquista, vieron el regocijo de la ciudad en su

honor. Se pusieron luminarias por las torres de la fortaleza, alrededor de la plaza y en todas las ventanas de

la ciudad, y caballeros con libreas a caballo corrieron por la plaza.

Al día siguiente subió a Santa María a oir misa y visitó el convento de las Descalzas. El jueves al

mediodía prosiguió su viaje.

1619. Trujillo.

El año de 1619 pasando el Rey Don Phelipe terçero por esta çiudad de Trujillo para el Reino de Portugal,

hiço entrada pública en ella a treinta de Abril de el dicho año, siendo su correjidor Don Pedro de Zevallos

Escovedo, cavallero del ávito de Santiago; el palio fue de tela de oro encarnada y las Ropas de los

cavalleros Regidores que le llevaron de taví encarnado y plata, con las calças, jubones y cueras blancas,

todo muy conforme. Posó su magestad dos días que se detubo en las cassas de Don Francisco Piçarro y de

don Diego Altamirano, travadas una con la otra, y el príncipe su hijo en las de don Juan de Chaves. La

abundancia que hubo de mantenimientos fue tal que se bendieron las gallinas a real y medio cada una,

con que todos sus criados fueron magníficamente ospedados y regalados de los Bezinos de Trujillo y así lo

fueron confesando y publicando.

AMT. Legajo 209.